在祖國(guó)的西南邊陲，在茫茫云嶺高原之顛，在紅土藍(lán)天間悠悠飄蕩的白云之外，矗立著一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是響譽(yù)南亞、東南亞的自古與五臺(tái)、峨眉、普陀、九華山齊名的佛教圣地，中國(guó)五大佛教名山之一云南雞足山。

　　雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，距古城大理86公里，距昆明410公里，最高峰天柱峰3248米�？偯娣e2822公頃，因山勢(shì)"前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險(xiǎn)峰13，巖壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余種；有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草；有珍禽異獸數(shù)十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來(lái)概括雞足山的自然美景。

　　像一位進(jìn)入永恒寂靜的覺悟者，雞足山跌跏坐在賓川境內(nèi)西北，雞足山蒼崖萬(wàn)仞，猿踞猱攀，翠微千里，高峻險(xiǎn)拔，廣闊無(wú)際。如前人所繪“山勢(shì)壯高，高插云漢；古木參天，綠蔭生寒；幽谷陰沉、深不見底；壁峭懸崖，望之股栗；瀑布飛濺，白聯(lián)懸空；萬(wàn)壑松濤，狂風(fēng)突起。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境；站華首門聽晴雷，震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地，令人震驚，令人留戀。

　　明代，為我國(guó)地理學(xué)就做出巨大貢獻(xiàn)的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客曾兩上雞足山，并編撰第一部《雞足山志》。他登臨天柱峰絕頂，東觀日出，西望蒼洱，南睹祥云，北眺玉龍，不禁驚呼：“東日、西海、南云、北雪、四之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實(shí)首海內(nèi)矣！”

　　雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明兩代，形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時(shí)期發(fā)展到36寺72庵，常駐僧尼達(dá)數(shù)千人的宏大規(guī)模。雞足山歷代高僧輩出，唐代的明智、護(hù)月，宋代的慈濟(jì)，元代的源空、普通、本源，明代的周理、徹庸、釋禪、擔(dān)當(dāng)、大錯(cuò)、中鋒，清末民初的虛云等都是聲聞九州的大德高僧。雞足山千百年的歷史積淀了無(wú)窮的文化內(nèi)涵，明神宗頒藏經(jīng)到山，賜紫衣圓頂；光緒、慈禧敕封"護(hù)國(guó)祝圣禪寺"，賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》；李霞的《十八羅漢過江圖》；徐霞客的《雞足山志》；屈爾泰的《墨龍》；徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》；楊升庵、李元陽(yáng)、李贄、董齊昌、孫中山、梁?jiǎn)⒊�、袁嘉谷、趙藩、趙樸初等留下的大量詩(shī)文畫卷，都是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。 雞足山素以雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽著稱，以"天開佛國(guó)"、"靈山佛都"聞名，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實(shí)首海內(nèi)矣！"，徐悲鴻賦詩(shī)"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山"。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然"，企盼并歡迎您"靈山一會(huì)"！